网上有关“我想问问大家为什么学中医？ ”话题很是火热，小编也是针对我想问问大家为什么学中医？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

对于如今学中医的人是什么心理，我想大家都清楚吧！纯粹的追求医学的人很少很少 ，奔着名和利去的人占绝大多数 。不是说他们没有觉悟 、没有爱心，而是现实问题
，不允许只讲美德！这是由什么原因造成的？智者见智，仁者见仁！

感谢你的邀请！中医是门几千年传承下来的独特医术 ，它治病虽然没有西医见效快
，但是他能根治，既能治标又能治本 ，所以你必须学中医
。[祈祷][祈祷][祈祷][耶][耶][耶]

中医是五千年遗传下来的人类之宝典
，本草纲目是中医史上的精髓。为人类 健康 长寿做出了不可抹灭的贡献！

从 历史 上看，在没有西医的年代里 ，中医发挥着治病救人的作用
，从历代皇帝 养生 就用的是中草药，它维系着整个民族人民的生命与 健康  。在民间也流传着好多治病小偏方 ，十分有效
，深受老百姓的喜欢。

中医治病没有副作用，成本低 ，可治本，是百利而无一害的宝贵财富
。有很多种中草药可药食同源
，可用来食补，增强免疫力 ，预防疾病
，延长寿命。

在武汉抗击疫情中，中医发挥了具大作用 ，是中西结合挽回了生命
，是申草药治愈了轻症患者，阻止了向重症发展的速度 。重症患者在中西医结合治疗下 ，减少了死亡率
，提高了治愈率，中医为治愈新冠病毒立下了汗马功劳！

这就是中医倍受欢迎的原因 ，也是很多人愿意学习中医的原因
。

谢谢系统邀请。本来
，我一不是医学专家，二不是医生护士 。可是 ，我知道中医学渗透着深厚的中国传统文化，弘扬中华民族优秀传统文化有着义不容辞的责任
。收集资料
，分析学习中医的原因，应从以下几方面来理解。

中医 ，是相对西医而言 。在西方医学没有流入中国以前
，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓
。

从中医发展 历史 来看 ，中医产生于原始 社会 
，春秋战国中医理论已经基本形成。最早可以追溯到黄老道家的典籍一一《黄帝内经》，是中国传统医学四大经典著作 ，也是中国医学宝库中成书最早的一部医学典籍 。同时是研究人的生理学
、病理学、诊断学 、治疗原则和药物学的医学巨著
。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说
”、“脉象学说”
、“藏象学说 ”、“经络学说” 、“病因学说
”
、“病机学说”、“病症 ” 、

“诊法
”
、“论治"及“ 养生 学”、“运气学 ”等学说
，后来的中医学和 养生 学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理 ，出现了“医工
”
，金针，铜钥匙等。东汉著名医学家张仲景已经对“八纲”（阴阳 、表里
、虚实、寒热）有所认识 ，总结了“八法 ” 。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏
”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验
，收集5000多个药方，并采用辩证治疗 ，因医德最高
，被人尊为“药王”
。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽 、日本
、中亚、西亚等地。两宋时期 ，宋政府设立翰林医学院
，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸 ，由于传抄引起的穴位紊乱
，出版《图经》 。金元中医开始没落
。明清以后，出现了温病派 、时方派 ，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中医药理学没落 。同一时期
，蒙医、藏医受到中医的影响
。自清朝末年，中国受西方列强侵略 ，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展 。上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新
、革命
，中医新哲学观
。中医三个哲学观：整体观、辩证观，新挖掘出的中医第三哲学观：相似观一一分形论。特别是在2003年“非典 ”以来 ，经方中医开始有复苏迹象 。

2018年10月1日
，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要
。新纳入的中医传统医学的相关信息将写入第11版全球医学纲要第26章内，该章节主要阐释传统医学的分类体系 ，将于2022年在世卫组织成员国实施。

从中医的特点来看
，具有完整的理论体系，其独特之处 ，在于“天人合一
” 、“天人相应”的整体观与辩证论治 。人与自然界是一个统一的整体
，即“天人一 ”
、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同 ，其体质特征和发病规律亦有所区别
。从不孤立地看待某一生理或病理现象
，头痛医头，脚痛医脚 ，而是从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观
”。

辩证论治
，就是将四诊（望、闻 、问
、切）所收集的资料，症状和体征 ，通过分析综合、辨清疾病的原因 、性质
、部位以及邪正之间的关系
，从而概括、判断为某种性质征候的过程 。辩证论治的过程，少个质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程
。

中医是我国老祖宗留下的。博大精深 。中药治标又治本
。这次新冠肺炎疫情 ，中药也起了很大的作用。而且吃中药没有副作用
，本人有亲身体验 。中药是我国有5000多年的文化底蕴
。是中国现代医学史上不可缺少的。

朋友们，自从中医药对新冠病毒有了显著的疗效 ，使很多人认识了中医 。但是一定要注意一点
。上一次有个老中医说了一句很重要的话
，就是仁心仁术。中医也好，西医也好 。没有仁心仁术是不行的。所以 ，我们都要有一个正确的出发点
。而我们的国家也不会放弃西医而崇尚中医。一定会取中西医的精华 。因为人类的 健康 是全世界的问题
。所以
，作为大国风范，一定要想到全人类的 健康  ，一定要有一个正确的文化引领。

为家人的 健康 和家庭的幸福我学了点简单的中药知识也拜师学了点常用的玄学医术，华夏古圣先贤都是下凡的菩萨留传下来的知识都是救世救苦的良方良术
，， ，
，[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷]

书蜜院书懒回答：

我也想问问大家‘我什么不学中医?’

其实很多问题权衡利弊 、相互参照答案就出来了 。

从小好奇心强，个性要强 ，人说我不行我偏要行给他看
，就这样走上了中医之路，偏偏我这个人不服输越是难治的病我越爱钻 ，就这样医术医德超过了那些所谓的名医
，只不过我这人有个怪脾气治病看人品，人品太差不给治 ，不会说好话乖哄我的不给治
，反正不是我有病不是我难受
。

学点中医即便是不能悬壶济世 ，对自身和家人也有帮助 ，利己利人，利于 健康
，利于家庭经济，何乐而不为？

中医（TraditionalChinese Medicine）指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学 ，是研究人体生理
、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科
，于2018年被世界卫生组织纳入其具有全球影响力的医学纲要。[1]中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成 ，之后历代均有总结发展 。中医理论对汉字文化圈国家影响深远
，如日本汉方医学、韩国韩医学 、朝鲜高丽医学等都是以中医为基础发展而来
。

发展历史

中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前 ，中医基本不叫中医这个名字
，而是有独特且内涵丰富的称谓 。

形成

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成 ，出现了解剖和医学分科
，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺
、汤药、艾灸 、导引
、布气、祝由等
。自古以来就有“医道相通 ”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》 ，它是中国传统医学四大经典著作之一，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍 。同时是研究人的生理学 、病理学
、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说
” 、“脉象学说”“藏象学说 ”
、“经络学说
”、“病因学说”“病机学说 ” 、“病症
”
、“诊法”、论治及“养生学 ” 、“运气学
”等学说
，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理 ，出现了“医工”
，金针，铜钥匙等
。

发展

东汉出现了著名医学家张仲景 ，他已经对“八纲 ”（阴阳、表里
、虚实、寒热）有所认识
，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏
” 。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验 ，收集5000多个药方
，并采用辨证治疗，因医德最高 ，被人尊为“药王”
。

繁荣

唐朝以后
，中国医学理论和著作大量外传到高丽 、日本
、中亚、西亚等地。

龙门石窟的药方洞窟门刻有诸多唐代药方，多达150多种 ，所用药物多是植物 、动物和矿物药 。药方涉及内科
、外科、小儿科 、五官科等，所涉及药材在民间都能找到
，很大程度上方便了老百姓
。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症 ，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中
，足见它的价值和影响 。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用
。

两宋时期 ，宋政府设立翰林医学院
，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱 ，出版《图经》。

衰落

金元以降
，中医开始没落 。明清以后，出现了温病派时方派 ，逐步取代了经方派中医
。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期
，蒙医
、藏医受到中医的影响 。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。

自清朝末年 ，中国受西方列强侵略，国运衰弱
。同时现代医学（西医）大量涌入
，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战 。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视 ，中医学陷入存与废的争论之中
。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。

2003年“非典 ”以来
，经方中医开始有复苏迹象 。

在文化大革命期间，中医作为“古为今用
”的医学实例得到中国***政策上的支持而得以发展
。现代 ，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。

中药药材

在国际上
，针灸引起医学界极大兴趣 。针灸已被证实在减轻手术后疼痛 、怀孕期反胃
、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低，然而 ，对慢性疼痛
，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性
。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持 ，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究
，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002—2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策 。

20世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新 、革命
。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辨证观 ，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。

2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要 。新纳入的中医传统医学的相关信息将写入第11版全球医学纲要第26章内
，该章节主要阐释传统医学的分类体系，将于2022年在世卫组织成员国实施。

中医特点

中医具有完整的理论体系 ，其独特之处
，在于“天人合一 ”
、“天人相应
”的整体观及辨证论治
。主要特点有：

认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成 ，阴阳二气相互对立而又相互依存
，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中 ，一旦这种动态平衡受到破坏
，即呈现为病理状态 。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法 ，多从动态的角度出发
，即强调“恒动观”
。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一 ”、“天人相应
”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候 、地区方域
、昼夜晨昏等）息息相关 ，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别 。因此在诊断、治疗同一种疾病时
，多注重因时 、因地
、因人制宜，并非千篇一律
。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中 ，不论在生理上还是在病理上都是互相联系 、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象
，头痛医头，脚痛医脚 ，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防
，特别强调“整体观” 。

一
、整体观念

整体是指人体的统一性和完整性
。

1．中医认为人体是一个有机整体，是由若干脏器和组织、器官所组成的。各个组织 、器官都有着各自不同的功能 ，决定了机体的整体统一性 。

2．人与自然的统一性
，自然界存在着人类赖以生存的必要条件
。自然界的变化可直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。在功能上相互协调 ，相互为用
，在病理上是相互影响 。

二
、辨证论治

1．概念：所谓“证 ”是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。包括病变的部位、原因 、性质以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中 ，某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状能更全面、更深刻
、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质
。

所谓“辨证
”
，就是将四诊（望、闻 、问
、切）所收集的资料，症状和体征 ，通过分析综合、辩清疾病的原因 、性质
、部位以及邪正之间的关系
，从而概括、判断为某种性质证候的过程。

所谓“论治”又叫施治，则是根据辨证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法 。辨证是决定治疗的前提和依据
。论治则是治疗疾病的手段和方法。所以辨证论治的过程 ，实质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程 。

2．辨病与辨证的关系

疾病是具有特定的症状和体征的
，而证则是疾病过程中典型的反应状态
。中医临床认识和治疗疾病是既辩病又辨证，并通过辨证而进一步认识疾病。

例如感冒可见恶寒 、发热
、头身疼痛等症状 ，病属在表 。但由于致病因素和机体反应性的不同
，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证
。只有辨别清楚是风寒还是风热，才能确定选用辛温解表还是辛凉解表方法 ，给予恰当有效的治疗
，而不是单纯的“见热退热 ”“头痛医头”的局部对症方法。

三、相似观念=现代分形观——中医的三个哲学观

是取象比类的现代化科学化 。

分形是20世纪美国人创立的，但分形即相似的观念中国几千年前就有 ，如著名的阴阳，五行就是最古老的分形观
，20世纪邓宇等的新发现
。是取象比类 、象数学
、取数比类的现代化科学化，即通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法 ，运用带有感性 、形象、直观的概念
、符号表达对象世界的抽象意义。

治疗手段

中药

按治疗作用分为：补虚药、解表药 、清热药
、温里药、理气药 、消食药
、收涩药、祛风湿药 、芳香化湿药
、利水渗湿药、化痰止咳平喘药 、安神药
、平肝息风药、活血祛淤药 、止血药、泻下药
、驱虫药、芳香开窍药 。

针灸

针灸按人体十四体表经脉循行常用穴位针灸
，根据病情的不同和穴位的不同而选取不同的进针手法和深度及角度。十四经脉为：任脉 、督脉
、手太阴肺经、手少阴心经 、手厥阴心包经
、手阳明大肠经、手太阳小肠经 、手少阳三焦经
、足阳明胃经、足太阳膀胱经 、足少阳胆经
、足太阴脾经、足少阴肾经 、足厥阴肝经
。

拔火罐

拔火罐疗法是用罐状器，借火热的作用 ，使罐中产生负压
，吸附在皮肤的穴位上，造成局部充血、瘀血来治疗疾病的一种方法。

四诊

一
、望诊

观察病人形体、面色 、舌体
、舌苔 ，根据形色变化确定病位、病性
，称为望诊 。形体观其形体，可知五脏盛衰 ，轩岐早有论述
。《素问·脉要精微论》云：“头者
，精明之府，头倾视深 ，精神将夺矣！背者，胸中之府
，背曲肩随，府将坏矣！腰者 ，肾之府
，转摇不能，肾将惫矣！膝者 ，筋之府
，屈伸不能，行则按俯 ，筋将惫矣！骨者
，髓之府，不能久立 ，行则振掉
，骨将惫矣！
”脑为元神之府，肾精生化之髓充实其中 ，才能神光焕发，思维敏捷。苦头往前倾
，目睛内陷，是髓海不足 ，元神将惫现象 。背为胸廓
，心肺居于胸中，背曲肩随 ，是心肺已虚象征
。腰为肾脏所在部位
，不能转摇，是肾脏功能衰惫的表现。

二 、闻诊

闻诊包括听声音和嗅气味两方面：1
、从病人发生的各种声音 ，从其高低、缓急 、强弱
、清浊测知病性的方法 。①声音高亢：是正气未虚
，属于热证、实证
。②语声重浊：乃外感风寒，肺气不宣 ，肺津不布
，气郁津凝，湿阻肺系会厌 ，声带变厚，以致声音重浊。2 、嗅气味可分为病人身体的气味和病室内的气味 。①病人说话有囗臭
，多属消化不良
、腐臭多属体内有溃疡
。②病室内有尸臭气味，多属腑脏败坏。有烂苹果气味 ，多属消渴病（糖尿病）危重患者 。

三、问诊

问诊是询问病人及其家属
，了解现有证象及其病史，为辨证提供依据的一种方法。明代医家张景岳认为问诊“乃诊治之要领 ，临证之首务
。”综观四诊所获证象
，大半均由问诊得来，即知此言不谬。问诊范围甚广 ，我们仅将《景岳全书》所列十问加以增损进行研讨
，余未备述 。一问寒热二问汗，三问疼痛四问便 ，五问呕眩六问悸
，七苦八渴俱当辨，九问旧病十问团 ，病机全从证象验
。妇人尤必问经期，先后闭崩宜问遍
，再添片语告儿科，外感食积为常见。

四 、切诊

切诊是指用手触按病人身体 ，藉此了解病情的一种方法 。本节仅论切脉
，余未备述
。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处 ，借以体察脉象变化
，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关
、尺三部都有脉在搏动 ，不浮不沉
，不迟不数，从容和缓 ，柔和有力
，流利均匀，节律一致 ，一息搏动四至五次，谓之平脉 。切脉辨证
，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结 ，对于何证出现何脉已有详细论述
。但对证象与脉象间的内在联系
，却无明析的概念，不能令人一目了然 ，以致学者只知其然而不知其所以然。脉证间的内在联系
，如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞 ，五脏功能出现盛衰
，才会出现不同脉证 。只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来 ，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在
。不同脉象的形成
，与心脏 、脉络
、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张 、气血津液虚滞三个方面的变化 。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰 ，从而反映于脉，形成不同的脉象。心脏搏动的强弱
，脉络的弛张，是引起脉象变化的根源
。心脏搏动有力 ，脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉；无力则脉象常呈迟细微弱等脉。心脏搏动与脉象起伏
，都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映 。如果血络松弛则呈孺
、缓；紧张则呈弦紧；痉挛则呈结代等等
。只有将固定的心脏、脉络和流动的气 、血
、津液连在一起分析，才能揭示脉象变化的本质 ，对于何证出现何脉才有理有据
，不是无源之水，无本之木。气血津液虚滞变化 ，可以反映不同的脉象 。

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