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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

吮痈舐痔的成语故事 ，如下

吮痛舐痔注音shun yong shi zhi[成语故事]战国时期，宋偃王派曹商出使秦国
，曹商能说会道，深得秦惠王的宠信 ，秦惠王特意赏赐他100辆马车 。

曹商回国后对庄子炫耀
，庄子看不惯他的所作所为，说:“秦王对那些帮助他吮痛舐痔的人都可以赏赐马车 ，越脏的地方给的车越多
。

出处：秦王有病召医
，破痈溃座者得车一乘，舐痔者得车五乘。所治愈下 ，得车愈多 。庄子列。解释吮:聚拢嘴唇来吸
，痈:毒疮，:舔
。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人 。

吮痈舐痔故事

战国时 ，宋国有个叫曹商的人
，受宋偃王的派遣出使秦国
。他前往秦国的时候，宋偃王给了他车马数乘；到了秦国后 ，秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。

曹商返回宋国
，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己编织麻鞋 ，脖颈干瘪
，面色饥黄，这是我的短处 ，不如你；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多
，这又是我超过他人之处 。 ”

庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘 ，舔治痔疮的人可获得车辆五乘（破痈溃痤者得车一乘
，舐痔者得车五乘），疗治的部位越是低下 ，所能获得的车辆就越多
。你岂不是给秦王舔痔之人
，否则怎么能得到如此之多的车马？你走吧！
”

这个故事表明了庄子不向权贵低头，不受功名利禄诱惑 ，不被艰难困苦压垮的高尚品质。有力地鞭挞了那些投机钻营，为讨好权贵不要自己人格的无耻之徒 。

后人根据庄子的这个故事
，引申为成语“吮痈舐痔”或“舐痈吮痔 ”
。用来形容那些拍马献媚、阿谀奉承权贵的无耻行为。

成语典故

汉语成语是中国传统文化的重要组成部分，它大部分源自文史古籍俗谚歌谣 ，要彻底弄懂一个古成语需要了解它们的来源出处
，《成语典故》就是这样一本知识性故事性很强的书籍，它以各个通俗有趣的小典故帮助我们深入的了解每个成语的由来和含义 。

高阳酒徒成语故事

捕风捉影的成语故事1

　注音 bǔ fēng zhuō yǐng

　 成语故事 汉成帝40多岁还没有孩子 ，听信方士的话
，热衷于祭祀鬼神，花费很大 ，但没有什么效验
。光禄大夫谷永给汉成帝上书说世界上没有什么仙人及长生不老的药
，要寻找他就像要缚住风，捉住影子一样不可能得到 ，汉成帝终于迷途知返。

　出处 听其言
，洋洋满耳，若将可遇；求之 ，荡荡如系风捕景，终不可得 。

　《汉书·郊祀志》若悠悠地似做不做
，如捕风捉影，有甚长进？

　《朱子全书》

　解释 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据
。

　用法 作谓语 、定语
、状语；指说话做事没事实根据

　相近词 望风捕影、无中生有 、道听途说

　相反词 实事求是、耳闻目睹
、确凿不移

　其它使用

　◎ 关于郑和下＂西洋＂的原因 ，中国历史学家向来有种种不同的说法；这些说法
，有的是极端唯心论的；有的是捕风捉影；有的硬要往教条主义的公式上面套去，但是不能自圆其说。

　◎ 反对以核查、导弹发射等为借口 ，以无中生有 、捕风捉影的方式干涉他国内政和侵犯他国主权 。

　◎ 但经细察有关论著
，感到多是些捕风捉影的传说，缺乏准确可靠的史料证据
。

捕风捉影的成语故事2

　 汉字书写：

　捕风捉影

　 汉语注音：

　bǔ fēng zhuō yǐng

　 成语出处：

　东汉。班固《汉书 。郊祀志》：“听其言 ，洋洋满耳
，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景 ，终不可得
。”

　 成语语法：

　联合式；作谓语
、定语、状语；含贬义；侧重于表示没有确凿根据
，缺乏事实。

　 捕风捉影的意思：

　想抓住风和影子，形容事物虚无缥缈 ，如同风和影子一样难以捕捉 。比喻以虚无缥缈的迹象作为根据，说话办事没有事实依据
。

　 捕风捉影的近义词：

　捕风系影 、疑神疑鬼
、无中生有、道听途说；

　 捕风捉影的反义词：

　耳闻目睹 、铁证如山
、实事求是、证据确凿；

　 捕风捉影的故事

　西汉时期
，二十岁的汉成帝即位后，当了二十多年皇帝仍然没有一儿半女 ，心里十分着急
，差人到各个地方去寻医问药，却一直未果。后来不知怎么就听信了方士（占卜的人）话 ，方士说：你只要每天祭祀鬼神
，就能得到神仙的保佑，不仅可以求得皇了 ，还可代代称帝 。从此后
，汉成帝就不在理朝政，终日沉迷于祭鬼神论仙道之中
。还在长安郊外大搞祭祀 ，祈求上天赐福
，花了不知多少钱财，却没有得到什么效验。见此大臣谷永十分忧心 ，就上书给皇帝说：“我听说懂得世上万物根本的人，不可能被行为不正的人蒙蔽；了解天地本性的`人
，神仙鬼怪论是迷惑不了他的 。古代贤明的君王是不听那些招摇撞骗的话，圣人们也是不会说这种话的。现在有许多所谓的方士喜欢装神弄鬼 ，说这世上有什么长生不老药
，吃了后，就会寿比南山
。这些听上去是很让人向往的景象 ，可是如果你真的相信他了
，要去寻找却又像捕风捉影子一样永远不可能得到。因为它根本就是不存在的东西 。古往今来，有多少帝王将相和达官显贵不惜耗无数钱财人力去寻找神仙岛 ，可是都没有得到什么好的结果
。臣希望您千万不要让那些不正的行为影响了朝廷正事呀！
”汉成帝听后
，觉得谷永说得非常有道理，便听从了他的意见 ，不再沉迷于神鬼之论。

　 捕风捉影例句

　宋 。朱熹《朱子全书
。学一》：“若悠悠地
，似做不做，如捕风捉影 ，有甚长进！”

　宋。黎靖德《朱子语类》卷六十九：“忠信者无一毫不实 。若有一毫之不实，如捕风捉影
，更无下工处，德何由进？ ”

　明
。李东阳《麓堂诗话》：“唐人不言诗法 ，诗法多出宋…而天真兴致
，则未可与道，其高者失之捕风捉影 ，而卑者坐於黏皮带骨。
”

　明 。张居正《乞鉴别忠邪以定国上疏》：“若被黜者一一求其所以得罪之故
，捕风捉影，捏造流言
。”

　 捕风捉影造句

　娱乐记者每天都在围绕着明星找新闻 ，有时侯根本就是在捕风捉影吸引大众眼球。

　身正影不斜
，对于那些喜欢捕风捉影的无聊人士只要你认为自已是正确的就不用去理会他 。

捕风捉影的成语故事3

　 出处

　宋代朱熹《朱子语类》卷八。

　汉成帝二十岁做皇帝，到了中年后还没有儿女 ，这在中国封建社会上算得上是一件大事
。汉成帝自己也十分焦虑
，食不安，寝不眠。有人便大讲迷信 ，劝汉成帝求神拜祖 。汉成帝开始慢慢地热衷于搞祭祖活动，疏于朝政
。而那些献策者和神婆巫汉就轻而易举地获得了高官厚禄。

　长安郊外的上林苑
，成了汉成帝大搞祭祖活动的地方 。每次祭祖活动都搞得隆重而铺张，浪费了许多钱财不说 ，根本就没起作用
。汉成帝身陷其中
，不能自拔。

　朝中有一位叫谷永的光禄大夫，字子云 ，长安人
，看到这种情况后，他十分担心 。他再三思考 ，冒着杀头的危险
，勇敢地上书汉成帝，直言陈述自己的观点 ，奉劝汉成帝早点清醒过来
。在奏章中
，他这样写道：

　“对于明了大地本性的人，神怪根本迷惑不了他 ，对于知晓万物道理的人，行为不正的人根本逃不过他的眼睛。现在有些人大肆宣扬祭祖的方法
，大谈神仙鬼怪，仿佛世界上真有仙人 ，真的有长生不死之人
，真的可以满足所有人的愿望 。可是，如果真的要去寻找它的时候 ，你就会发现那些都是虚无缥缈的
，好像要缚住风 、捉住影子一样，根本不可能得的到
。所以 ，古代贤明的君主都不听这些话
，而圣人也绝对不说这种话。 ”

　“周代史官想用祭祀鬼神的办法帮助周灵王得到各路诸侯的朝圣，其结果是周王室衰落的更快
、更惨；楚怀王祭祀鬼神 ，不可谓不隆重、不虔诚
，求神灵保佑他打败秦国的军队，结果不但自己做了秦国的俘虏 ，而且连楚国的土地也全部被秦国吞掉；秦始皇统一天下后，为寻求长生不老之药
，特派徐福率童男童女下海求仙采药，结果也是一去不复返 ，而秦始皇得到了天下人怨恨的结果 。
”

　“从古到今
，所有依靠求仙访道来实现和满足自己愿望的帝王将相，根本就没有一个实现的。希望大王您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事了
。”

　汉成帝看完这则奏章 ，掩卷沉思了良久
，他为朝廷有这样的忠臣而感到欣慰，同时 ，也认为谷永说的很有道理
，便服从了他的建议。

　 释义

　捕风捉影这则成语的字面意思是逮住风，抓住影子 。实际上是指不可能做到的事
。现比喻说话做事没有确切的事实根据 ，无事生非
，偏听偏信。

捕风捉影的成语故事4

　出处：《汉书·河间王传》 。

　意思：从实际情形动身，不夸张 ，不缩小，准确地看待和处置问题
。瑞也指依据实际情况
，探究事物的法则性，意识事物的实质。

　刘德是汉景帝刘启儿子 ，封在河间(今河北河间县一带)为河间王
，逝世后谥献，所以称“河间献王 ” 。

　刘德珍藏了很多古籍 ，其中有不少是出高价拉拢来的
，由于自秦始皇焚书当前，古文书籍比拟少见
。有些文人 ，据说河间王爱书好学
，就把先人遗留的先秦旧书，拿去献给他 ，有的还因而投奔他
，帮他一起研讨。

　有一次，刘德进京(那时京城在长安 ，当朝天子是他的哥哥刘?，即汉武帝) 。他同武帝跟学官们念叨古代学术的一些情理时
，曾得到好评……班固的《汉书·河间献王传》先容刘德时说：“修学好古，捕风捉影
。
”

　到了唐代 ，有一位名叫颜师古的学者
，给班固的这句话作了注解道：“务得事实，每求真是也。”——务必要有事实为根据 ，以求得正确的论断
，这就叫做“故弄玄虚 ” 。从这句成语字面自身的意思来说，这样说明是对的 ，然而刘德的学习立场是否果然“哗众取宠
”
，那是另外一回事了。

缓兵之计成语故事

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法 ，表示一定的意义
，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语 、宾语、定语等成分
。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的 ，它代表了一个故事或者典故。以下是我帮大家整理的有关高阳酒徒成语故事，欢迎阅读与收藏 。

高阳酒徒成语故事1

注音gāo yáng jiǔ tú

典故走！复入言沛公
，吾高阳酒徒也，非儒人也
。 《史记·郦生陆贾列传》

释义高阳：古乡名 ，在今河南杞县西南。秦末郦食其即此乡人
，对刘邦自称“高阳酒徒” 。用以指嗜酒而放荡不羁的人
。

用法作主语
、宾语、定语；指嗜酒而放荡不羁的人

结构偏正式

近义词高阳公子

同韵词东荡西除 、流风遗躅
、名实相符、伤教败俗 、方斯蔑如
、书生气十足、载沉载浮 、鲜衣凶服
、弹丝品竹、超凡脱俗。

成语故事秦朝末年，刘邦驻守陈留县 ，当地穷书生郦食其才学过人
，前去投奔刘邦，刘邦听说来者是儒生就不接见 。郦食其气愤地握剑对侍者说自己是高阳酒徒 ，刘邦一听赶忙接见
。后来郦食其成为刘邦的得力谋士
，为刘邦一统天下而出谋划策

成语示例君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。 唐·李白《梁甫吟》

高阳酒徒成语故事2

提起酒徒二字 ，耸人听闻
，实属小题大做 。所谓酒徒，只是嗜酒的人而已
。《辞海》说 ，自称酒徒，意含狂傲
，称人酒徒，多带贬义 ，颇有道理。但在古人看来
，意未尽然，唐代著名的文学家元结 ，对酒徒就写了一首颂扬歌
，歌曰：“山为樽，水为沼 ，酒徒历历坐洲岛 。 ”提到高阳酒徒
，汉代称他功著与国，还有一番酒成大事的记载呢！

高阳酒徒郦食其（音义基） ，陈留高阳人（今河南杞县西南）
，为汉高祖刘邦的谋士。少有壮志，喜读书 ，家贫落魄，无以为衣食业
。嗜酒
，后来只好充当看管门户的监门吏。县中官府和贤豪，都不敢任用 ，皆称之为狂生 。他坚信不移等待时机
。公元前209年
，陈胜 、吴广打起“伐无道，除暴秦”的旗帜 ，于是天下群雄起而响应。时有项梁起兵会稽
，刘邦起兵于沛，起义风暴席卷全国 。陈胜
、项梁等起义军路过高阳 ，皆为郦生鄙视
，认为都是些鼠目寸光之辈，不能听大度之言的人
。惟独沛公刘邦 ，“嫚易人
，有大略，此真吾所愿从游
”！于是 ，他自荐于沛公。

沛公刘邦，字季
，为人仁而爱人，不爱生产劳动 ，喜施舍
，意豁如也，常有大度 。壮年为泗水亭长 ，是一个地方有名的无赖
。他好酒及好色
，常醉卧于酒家，又是一个地地道道的酒徒 ，幸醉酒为吕公所识
，以女吕后为妻；因醉酒而斩白蛇，得名自负 ，起兵反秦。公元前207年（二世三年）
，沛公引兵西，相遇强盗出身的彭越起义军 ，遂共同攻打秦军，战不利 。后攻昌邑不下
，乃西过高阳为郦食其所识，当为“大人长者”以求见
。

一天 ，刘邦正坐在床上
，有两个女人为他洗脚。忽报乡里有位儒生求见，此人年以六十有余 ，身高八尺
，人都称他为狂生，自称非狂 。刘邦一向轻视儒生 ，过去见到儒生
，常以儒生帽子当尿盆，以污辱儒生。今天忽听有儒生求见 ，盛怒之下
，叫人谢绝接见，并说：“我以天下大事为重 ，没有时间接见儒人
。 ”在外等候已久的郦食其听罢，立即“瞋目案剑叱使者曰：走复入言沛公
，吾高阳酒徒也，非儒人也！
”使者忙报之 ，刘邦一听自称高阳酒徒
，来者不善，慌忙连脚都来不及擦 ，‘据足杖矛’曰：‘请入！’郦食其入内
，见沛公长揖不拜曰：“你不是想要诛暴秦，为什么还这样傲慢对待长者？你是想助秦攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦呢？”此时 ，刘邦不知所措
，辍洗起衣，忙请食其上坐 ，谢罪曰：“过去听人说先生的容貌
，今天见面才知先生的来意！ ”并问其计？这位高阳酒徒曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵 ，不满万人，欲以径入强秦
，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲 ，四通五达之郊也 。今其城中
，又多积粟
。臣知其令，今请使令下足下 ，即不听
，足下举兵攻之，臣为内应
”。大事可成矣 。

于是刘邦接受郦食其的建议 ，决定先攻占陈地
，并派遣郦食其为内应
。郦食其来到县城，见陈留县令说陈秦之将 ，汉王将兴之理
，希望他能投降刘邦。但县令惧怕秦法的苛重，不敢冒然从事 ，予以谢绝 。就在当日夜半杀死县令，并将县令人头窬城而下
，报之于沛公
。刘邦见大事已成，引兵攻打县城 ，叫人用竹竿挑着县令人头
，大声疾呼：“你们赶快投降，你们的县令已被砍头了！如若不然的`话 ，后下城的也要斩头的！”城上守军见县令已死
，无意再守，遂开城投降。刘邦进城得“其库兵食积粟留出入三月 ，从兵以万数
，遂入破秦 。 ”此皆高阳酒徒之功也
。

高阳酒徒郦食其的作用，功著于国 ，主要有以下几点：

第一
，正当刘邦徘徊不前，举棋不定之时 ，是郦食其为他指出攻陈留之方向，成为刘邦反秦首功；

第二
，攻陈得积粟，足够起义军三个月的粮草 ，使其后勤无忧
，得以有力量进军；

第三，攻陈扩大了起义军队伍 ，尤起兵数百人至破陈留扩兵到万人；

第四
，刘邦过去一向瞧不起知识分子，但自从接见这个高阳酒徒后 ，才深知欲成其大事
，没有知识分子为他出谋划策是难以成功的。

从此以后，刘邦不仅封郦食其为广野君 ，并且重用其弟郦商为将
，率兵数千人，跟随刘邦南征北战 ，立下汗马功劳 。郦食其为刘邦所器重，酒徒竟然成为刘邦创业初期的重要谋士之一。后来他为刘邦游说四方
，瓦解诸侯也树立不少功勋
。公元前204年楚汉相争时，他建议刘邦曰：“两雄不俱立 ，楚汉久相持不决
，百姓骚动，海内摇荡 ，农夫释耒
，工女下机，天下之心未有定也。愿足下急复进兵 ，收取荥阳
，据敖仓之粟，塞成皋之险 ，杜大行之道
，距斐狐之口，守白马之津 ，以示诸侯劾实形之势，则天下之所归矣 。
”并愿意去说服当时尚有兵众将广、割据一方的齐王田广
。高阳酒徒这一建议
，却成为刘邦取天下的战略思想了。刘邦派他去游说田广，晓之天下利害 ，“田广以为然
，乃听郦生，罢历下兵守备战 ，与郦生日纵酒 。”这是由于韩信乘机功齐
，为田广所误解，认为这是郦食其出卖了他 ，遂将郦食其烹杀
。临死前
，田广对其曰：“汝能止汉军，我活汝。 ”郦生对曰：“举大事 ，不细谨；盛德不辞
，而公不为若更言 。
”慨然就义
。

郦食其死后，当刘邦称帝评奖列侯功臣时 ，封郦食其之子郦疥为高粱侯，以示不忘前功。随着时间的推移
，郦食其的名字，在人们中间逐渐消逝了 ，然而“高阳酒徒”竟成了它的代名词了 。嗜酒者
，往往自喻，深以为荣幸 ，也许就是这个缘故吧
。

缓兵之计成语故事

　导语：每一个成语的背后都有一个含义深远的故事
，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅 。阅读成语故事 ，可以了解历史 、通达事理、学习知识
、积累优美的语言素材。所以
，学习成语是青少年学习中国文化的'必经之路
。下面由我为您整理出的缓兵之计成语故事，一起来看看吧。

　 缓兵之计成语故事

　注音huǎn bīng zhī jì

　典故孔明用缓兵之计 ，渐退汉中
，都督何故怀疑，不早追之？ ?明·罗贯中《三国演义》第九十九回

　解释延缓对方进攻的计策 。指拖延时间 ，然后再想办法
。

　用法作主语、宾语；指拖延时间，然后再想办法

　结构偏正式

　近义词权宜之计

　反义词速战速决 、兵贵神速

　押韵词偶变投隙
、面墙而立、名誉扫地 、临难不避
、削木为吏、一举两利 、意虑乖僻
、费心劳力、另眼看戏 、贪名图利
、......

　年代古代

　灯谜暂停

　歇后语诸葛亮弹琴

　英文stallingtactics

　成语故事三国时期
，孔明与司马懿在祁山作战。蜀军消灭了魏军大将郭淮、孙礼，占领了武都 、阳平 。张郃、戴陵等率军前去救援 ，被孔明打败
。双方对峙了半月。孔明见司马懿不敢出战
，用撤军的缓兵之计，诱使司马懿驱兵追赶 ，司马懿中计大败

　成语举例话大决意要杀陶三
，监生恐闹出事来，原为缓兵之计 。 ?清·刘鹗《老残游记》第七十二回

　成语造举

　◎ 我认为热闹这时是想先回部队 ，以后再设法的缓兵之计
。

　 延伸阅读古代经典成语故事

　自相矛盾

　古时候
，有个楚国人卖矛又卖盾。他拿起自己的盾夸口说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它 。 ”又举起自己的矛夸口说：“我的矛锐利得很 ，随你什么盾它都能戳穿
。”有个围观的人问他：“用你的矛来戳你的盾
，会怎么样呢？
”那个楚国人张口结舌，回答不上来了。

　滥竽充数

　战国时 ，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听 。有个南郭先生
，从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时 ，他就鼓着腮帮
，按着竽眼儿，装出会吹的样子 ，居然得到了和别人一样多的俸禄
。齐宣王死了
，他的儿子齐湣王也喜欢听吹竽。可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹 。南郭先生只好逃走了
。

　画龙点睛

　南北朝时 ，有个画家叫张僧繇。一天
，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙 。这四条龙张牙舞爪，形像逼真 ，但奇怪的是都没有眼睛
。游客看了
，觉得缺少神韵，很是可惜 ，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。张僧繇推辞说，画上眼睛
，龙就会飞走 。游客不信，都以为张僧繇在吓唬人
。在大家的一再要求下 ，张僧繇只好提起笔来
，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布 ，电闪雷鸣
，被点上眼睛的龙腾空飞去 。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔
。

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