谎言与真话之间 ，很多人都会选择真话 ，可有人道出你的错误时，仍会极不舒服，也会因顾忌不对他人直言。老话说：诤言伤一时 ，谎言害一世 。谎言的危害和真话的益处 ，无需多言，可在听到真话时 ，总会有些不舒服 ，甚至拒绝听真话 。就人性而言，其最大的弱点 ，便是不爱听真话。
《孔子家语》中写道：“良药苦口利于病 ，忠言逆耳利于行。”
对于有些不顺耳的话，我们总是选择充耳不闻或者怒行相对 ，而这些不顺耳的话 ，往往都是利于行的真话 。
明朝时期，有个大臣叫海瑞 ，其为官清廉且敢于批评强权 。
明世宗昏庸无道 ，一心炼丹制药，追求长生不死，对民生国计毫不过问。群臣皆敢怒不敢言 ，只能视而不见 。
不久 ，海瑞便上书直言，讲述百姓疾苦 ，指责世宗不顾生民性命 ，白白浪费国力，惹得天降灾祸 ，枉为人君 。
明世宗看完很气愤 ，令人讲海瑞带至庭上。
海瑞上朝后竟开始当面指责世宗 。海瑞说，古时三皇五帝 ，为国为民 ，兢兢业业，依旧是归于尘土 ，圣贤尚不能长生 ，何况你每天不务正业，不顾黎民 。
明世宗大怒，下令将海瑞处死 ，朝臣纷纷为之求情才保下海瑞一命。
海瑞因直言被罢官入狱 ，田丰亦然 。
对袁绍加以劝阻，却锒铛入狱 。袁绍战败而归 ，恼于田丰 ，可叹田丰因此丧命。
海瑞和田丰都对主公讲真话，直言相劝 ，可真话却不好听 。相较与顺耳的恭维之语 ，真话总是让人不喜的 。明世宗不爱听真话，袁绍也是。
老话说：经师易得人师难 ，朋友常交诤友少。
臣本为君诤友 ，但诤友的直言却总是让人不悦，君臣也好 ，友人也罢 。
子曰：“益者三友 ，损者三友 。友直，友谅，友多闻 ，益矣。友便辟 ，友善柔，友便佞 ，损矣 。 ”
时常夸你的人 ，不是真正的朋友，只是想占些好处罢了;不怕得罪你直言相告的人 ，才是真正的朋友 。
想有益友 ，却不爱听真话，是人性最大的弱点。能听真话后还不生气的人 ，才是智者 ，这样的人才有大作为 。
很多时候不是不想说真话，而是不敢说真话 ，因为真话的代价的确太大了 。古时讲真话代价很严重 ，近代也是如此。
大翻译家傅雷为人正直，一生直言，也因此得罪了很多人 。在特殊的 年代里 ，傅雷先生被群起攻之 ，纷纷诬陷傅雷先生，那些人威胁傅雷说些违心的假话 ，而傅雷先生一以拒之 。
傅雷先生终因不堪其辱而身陨。
真话总是容易得罪人的 ，而讲真话的代价是十分严重的 。相对于讨巧的谎言，真话更多时候是不敢说 。
只听好话不听真话的人 ，无异于自欺欺人。
弘一大师有言：“内不欺已 ，外不欺人。 ”
那些不爱听真话，只爱听好话的人 ，自然也不敢讲真话 。
《增广贤文》有言：“道吾好者是吾贼 ，道吾恶者是吾师 。”
一味的夸赞只会让人迷失，这样的人从来不是真正的朋友 ，能直接指出缺点的才是良师益友 ，与这样的人相交，才会不断的进步。
假话好听，真言难得 。
若想成为更好的自己 ，那便从善听真话开始 。爱听真话 ，才不会被甜言蜜语所蒙蔽，才会直视自己的缺陷。
以人为镜 ，方明得失 。
因为现在的人虚荣心都是很强的 ，都愿意听好，不听坏的 。再说了实话不一定好听 ，也许是人不能直接去接受打击一样吧。你觉得是说实话了 ，是对朋友负责了，但朋友不会这么想 ，他或她会觉得你这是瞧不起他或她的一种表达方式 ，一般爱面子的人都不会愿意让别人说短处的，即使是很好的朋友 ，他们会觉得面子比好朋友重要 ，所以你这是个优点，同样也是缺点，试着把实话宛转的告诉朋友 ，看看效果吧 。
换个角度想想 ，如果你的朋友这样说你，你会有什么样的想法呢？人和人不一样的 ，所以处理问题和面对问题的方式也是不一样的 ，别太在意了，说明交你这个朋友还是不错的 ，因为你比较实在 ，值得交 。
说真话的不敢，听真话的不想 ，这就是人类。因为之前有个叫布鲁诺的也提出了日心说 ，结果被烧死 。谁敢说，谁敢听？但人类就是这样艰苦卓越的成长着 。所以 ，真话在日常生活中要考虑要不要说。
真话肯定要说 ，除非你看不到。比如，你看到孩子跌跌撞撞，前面有桌子 。你看到这个事实 ，但是孩子没有看到 ，或者不理解什么是“撞到”，你不提醒一下？还是说一个善意的谎言呢 ，告诉孩子前面有个“长得像桌子一样的棉花糖 ” ，你肯定要提醒 。
再比如，你明明知道老公嗜酒 ，你知道真相 ，你知道结果，你说：你喝吧 ，你一边冥想酒是甘露 ，一边喝。这种“善意的谎言 ”的意义何在呢 。
谎言就是谎言，没有善意不善意 。我认为所谓的“善意谎言”都是道德自嗨以及图省事、缺乏耐心的表现 ，只是把成本放在后面。
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本文概览：谎言与真话之间，很多人都会选择真话，可有人道出你的错误时，仍会极不舒服，也会因顾忌不对他人直言。老话说：诤言伤一时，谎言害一世。谎言的危害和真话的益处，无需多言，可在听到真话时...
文章不错《真话和谎言哪个对人的伤害更深？》内容很有帮助